Lan
truyền ý tưởng NGO Tôn giáo, và Liên Hợp Quốc:
Các truyền giáo hữu hình và vô hình trong quyền lực được tập hợp thành chín bài tiểu luận, định vị sự
lãnh đạo tôn giáo và đức tin trong hệ thống quản trị toàn cầu phức tạp và công bính xã
hội. Nội dung này mở đầu lời giải thích về phương pháp nghiên cứu, một
thiết kế hỗn hợp các khái niệm từ khoa học xã hội và nhân văn, đặc biệt là
nghiên cứu tôn giáo,
xã hội học và khoa học chính trị. Các tác giả đóng
góp sử dụng các chỉ số định lượng và nghiên cứu định tính, như phỏng vấn và
nghiên cứu mọi trường hợp, để tìm hiểu tác động của các cam kết tôn giáo trong
vận động, xây dựng sự đồng thuận và hoạch định chính sách tại Liên Hợp Quốc
[UN].
Cung cấp một cái nhìn tổng quan sâu sắc về các quy trình và
thủ tục của các tổ chức lồng vào nhau, các quốc gia thành viên, các cơ quan
công ty con và một chương trình bảng chữ cái. Các vấn đề về đại diện,
trách nhiệm và ảnh hưởng được khám phá trong các chương kết luận tập trung vào
Hồi giáo, Công giáo và các truyền thống Đức Tin phương Đông.
Liên Hiệp Quốc là một đấu trường phức tạp bao gồm các tổ
chức như Quỹ Tiền tệ Quốc tế, các Tập đoàn Ngân hàng Thế giới,
các Tổ chức Thương mại Thế
giới, các Tổ chức Hiệp ước Bắc Đại
Tây Dương, v.V... Người tham gia cần xác định vị trí đối thoại. Những
người theo chủ nghĩa hiện thực của Mỹ đặt sự cạnh tranh của nhà nước về lợi ích
trong một cuộc cạnh tranh hợp tác để kiếm lợi. Những người thực tế tiếng
Anh bao gồm các đối tác khác có lợi ích khác ngoài xã hội quốc tế của các quốc
gia. Đa nguyên quan sát nhiều trung tâm quyền lực. Những người theo
chủ nghĩa hậu hiện đại coi LHQ là một công cụ của chủ nghĩa thực dân và các cấu
trúc áp bức sâu sắc được che giấu bên dưới những cam kết biểu tượng và cử chỉ
tượng trưng của nó.
TS. Jeremy Carrette viết: "Để đạt được bất kỳ mục tiêu nào trong Liên Hợp Quốc đòi hỏi mức
độ phức tạp của các thỏa thuận chính thức và không chính thức" . Một
số tổ chức phi chính phủ [NGO] có thể vận động và thuyết phục trong các cuộc
thảo luận và tranh luận tại Liên Hợp Quốc. TS. Hugh Miall nói thêm: "Để có hiệu quả, các tổ chức phi chính
phủ cần phải được thông tin đầy đủ, có nguồn lực tốt, chuyên nghiệp và tham gia
với Liên Hợp Quốc theo cách riêng của mình". Các tổ chức phi
chính phủ tham gia theo nghị định thư nghiêm ngặt trong các cuộc họp của các
hội đồng công ty con như Hội đồng Nhân quyền cũng
như trong việc soạn thảo các nghị quyết của Liên Hợp Quốc. Các tổ chức phi
chính phủ không chỉ đơn giản là đại diện của các cộng đồng quan tâm, mà là các
chủ thể xuyên quốc gia có ảnh hưởng và tiếp cận với những người ra quyết định
và người chơi quyền lực toàn cầu. Các tổ chức phi chính phủ được công nhận
có thể hợp pháp hóa các nhà hoạt động tìm kiếm sự hỗ trợ cho các nguyên nhân
khác nhau. Ngoại giao và giao tiếp không chính thức được khuyến nghị rõ ràng,
và công chúng không bao giờ thấy các liên minh tư nhân được hình thành tại quán
cà phê Serpentine hoặc nhà ăn trưa Quaker House ở Geneva.
Xem xét các tổ chức phi chính phủ tôn giáo như một đối tác
nhà nước trong nhân quyền, phát triển và xây dựng hòa bình. Cụ thể, tìm
hiểu có bao nhiêu loại tổ chức, vị trí nào trong cuộc tranh luận thế tục tôn
giáo và ảnh hưởng của các tổ chức phi chính phủ tôn giáo trong ngoại giao và
các chương trình nghị sự chính trị. TS. Evelyn Bush viết: "Tôn giáo" có thể biểu hiện trong
nhiều thành phần của các tổ chức chính thức, như tên, nhiệm vụ, hoạt động, mục
tiêu, phương thức biểu đạt, tiêu chí thành viên hoặc việc làm, nguồn gốc thể
chế hoặc bản sắc của dân số mà họ phục vụ".
Các tác giả cho thấy một vấn đề về định nghĩa và đo lường tác
động của các tổ chức phi chính phủ R, bao gồm các biến thể trong nhiệm vụ, mục
tiêu chương trình, mức tài trợ, số lượng công nhân và mối quan hệ với các thành
viên LHQ. Có sự khác biệt trong tầm nhìn và hoạt động, và cũng có ý
kiến khác nhau về giá trị giữa các nhà ngoại giao này. Đôi khi các quan
chức nhà nước có xu hướng nghi ngờ và từ chối tham gia với tôn giáo hoặc thảo
luận các vấn đề về tôn giáo.
Tuy nhiên, có nhiều lợi ích tôn giáo trong nhiều vấn đề và
các cộng đồng quan tâm và hiệp hội mạnh mẽ lấy cảm hứng từ ngôn ngữ tôn
giáo. Năm 1993, Nghị viện của các tôn giáo thế giới đã đưa ra một
tầm nhìn đạo đức mới cho thế giới. Tuyên bố về một đạo đức toàn cầu . Các thiên niên kỷ World Peace
Hội nghị thượng đỉnh của lãnh đạo tôn giáo và tinh thần vào
năm 2000 đã sinh ra cả Hội Đồng Thế Giới Lãnh Đạo Tôn Giáo và Interagency Task
Force tham gia vào tổ chức tôn giáo. Năm 2004, Đại hội đồng Liên Hợp Quốc
đã thông qua Nghị quyết 59/23 về việc thúc đẩy đối thoại liên
tôn cũng như Nghị quyết 59/142 về việc thúc đẩy sự hiểu biết tôn giáo
và văn hóa, hòa hợp và hợp tác. Một nhóm bạn được tài trợ bởi Ủy thác tình
nguyện đã thành lập Liên minh các nền văn
minh vào năm 2005. Một diễn đàn ba bên về hợp tác liên tôn vì hòa bình đã
được tài trợ vào năm 2006, sau đó là "Phiên điều trần tương tác cấp cao và đối thoại không chính
thức với xã hội dân sự về hiểu biết liên văn hóa và liên văn hóa" vào
năm 2007, và Năm quốc tế cho việc cải thiện các nền văn hóa vào năm
2010. Thập kỷ đối thoại và hợp tác liên tôn giáo vì hòa bình đã
bị Liên minh châu Âu phản đối, nhưng một số tiến bộ đã được đưa ra trong sự
kiện ra mắt Tuần lễ hòa hợp thế giới vào năm 2011 cũng như
trong các Chương trình Eeducation, Khoa học và Văn hóa của Liên Hợp Quốc
[UNESCO] về Văn hóa Hòa bình năm 2012.
Các nhà phê phán ngôn ngữ của Interfaith như là một di sản
của thần học Tin lành và chủ nghĩa đế quốc châu Âu. Trái ngược với chủ
nghĩa thế tục phương Tây, nơi khẳng định chủ quyền của nhà nước và tính ưu việt
của lương tâm cá nhân, Hồi giáo không phân biệt giữa quyền lực tâm linh và thời
gian, và mong các nhà lãnh đạo tôn giáo hướng dẫn thực hành nhà nước. Các truyền giáo Hồi giáo
được tổ chức như một phái đoàn thường trực của năm mươi
bảy quốc gia thành viên được coi là nhóm tôn giáo có ảnh hưởng nhất tại Liên Hợp
Quốc. Một truyền giáo độc đáo khác là Giáo hội Công giáo, đã đóng một vai
trò quan trọng trong các vấn đề quốc tế trong hơn 1.000 năm. Là quan sát
viên thường trực với tình trạng đặc biệt được hỗ trợ bởi nghị quyết của Quốc hội Hoa Kỳ, Tòa thánh hoạt động
hướng tới công lý và nhân phẩm cho loài người.
Những hiểu biết về các quy tắc ứng xử và chuẩn mực xã hội
tại Liên Hợp Quốc, cho thấy tiềm năng và giới hạn của RNGO với tư cách là các
chủ thể chính trị. Có một cơ hội bị bỏ lỡ khi đề cập đến nghiên cứu bị bỏ
quên về "đạo đức phổ quát và diễn
ngôn tâm linh" tại Liên Hợp Quốc, đồng thời bác bỏ âm mưu của
chính phủ thế giới và tôn giáo toàn cầu. Alice Bailey nổi bật với lý tưởng
toàn cầu và quan điểm tâm linh của mình, nhưng Internet tràn ngập sự giải thích
sai lầm và sự nghi ngờ của các nhóm "Thời
đại mới", như Sáng kiến Tôn giáo
Thống nhất và Đền thờ Hiểu biết
Công việc hướng tới mục tiêu lần đầu tiên được công bố trong sách của
mình. Một chú thích khẳng định rằng những ý kiến hoang tưởng như vậy là
vô lý, nhưng điều này là không đủ trí tuệ và kỳ thị yêu cầu chính
đáng. Đầu tiên, những giả định đáng sợ như vậy đã phổ biến và có sức
thuyết phục đối với nhiều người theo cách tương tự như thuật ngữ tin tức giả
mạo, vì vậy sẽ là khôn ngoan để hiểu làm thế nào và tại sao những tuyên bố đó
được chấp nhận.
Hình dung rõ ràng về LHQ trong việc thực hiện các lời tiên tri trong khoảng thời gian từ 1975
đến 2025. Chỉ riêng chủ đề này đòi hỏi sự quan tâm nghiêm túc hơn từ các học
giả quan tâm đến tôn giáo tại Liên Hợp Quốc.
Tham Vấn Đường
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét